最近把周汝昌老先生存世的视频过了一遍，受益匪浅，也引发了我对于生命、情（性情、情感、爱）的一点点思考。
在很多人看来，贾宝玉人如其众多别号，诸如绛洞花王、混世魔王、富贵闲人、无事忙、多情公子。既没有身怀绝技，也没有高远的志向，混吃等死之辈而已。现实中，曹公晚年也极为困苦。
然而，周老先生对贾宝玉的评价却是世间之最伟大。总结起来其实很简单，因为这个人集真善美于一身。
人们普遍认为人要在社会意义上取得成功。如果不能成功，怎么排解？如果被世间的事情一直困扰，又该怎么解脱？
于是有了各种学说来应对这些哲学问题：
1、儒家从自身找原因，讲「修身」、「讲爱」而避讳提「情」。
2、佛家也从自身找原因，教人「看透」，看不透就会被困扰。
3、道家直接告诉你修心吧，心以外的东西都不值得。
可见儒、释、道都在回避一些容易困扰人们的问题。告诉人们解（逃）决（避）问题的方法。这就不太真（实际）了。
我不相信电影里面被情所困的人，剃度了入了空门问题就解决了。许仙、玄慈大师、一灯大师，成仙的成仙，得道的得道，最后遇到老情人的那份心动与自我怀疑恐怕只有自己才知道。
所以，他们真的有成仙吗？真有得道吗？真的能放下吗？可能更多是长期与自己的真心做斗争、就像一条充了气的河豚，装给自己或者装给别人看而已。
宝玉不一样，他是个情痴，他不回避，就这么一路痴下去，做真实的自己。尽管「痴」让宝玉伤得很深，但是他愿意，这是他的真性情。尽管黛玉取笑他「已经做了两个和尚了，从今以后我记着你做和尚的遭数。」但终究他并没有逃避。这样就可以理解周老先生为何称其伟大了，在我看来这简直就是一种英雄主义。
曹公对自己的评价：「满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？」结合曹公自己晚年困苦的境遇，不免让人联想到这就是这种英雄主义的结局。
机缘巧合，高中的时候给自己定的网名就是 Spoony，意为「痴情的人」（在人看来挺白痴的）。所以对于这种「痴」还是很能体会的。
